北京可以这样玩

第十七章 天坛(1)

    第十七章  天坛(1)

    1.天坛的“天”

    读传统文化的书籍,或是到有深厚传统文化的地方去游玩,都需要先把这个地方的文化大致了解一下。

    我第一次去天坛,就努力地想过:天坛的天是什么意思?有人以为不需要想了,就是明清两代帝王祭天之地嘛。

    可是,这话还是等于没说。为什么要祭天?这个“天”在传统文化里到底是什么意思?

    后来学了点易经,知道了一点大概。在易经里,天叫乾。“乾”是什么意思?就是“二十”围“日”,说的是天生阳光好多好多(估计最初真可能不止有一个太阳,难怪后羿要射落几个);这是天上来的,只有天上的日光下注,地上的万物才有依靠,所以,地上的人必“乞求”太阳的光芒才能繁衍。人不“乞”“日”是没法生活的,这就是“乾”。人活一口气,这一口气是从哪里来?就是“乞”中得“一”而来。这个“一”就是人身一点先天元阳之气,小孩子视为纯阳之体,也是从这里来的。而天地人各有其道,这个“一”也就是“道”生出来的。有了这个“一”,其下的就都有了。

    这么一讲,道家、易经、中医,就都有了那么点连通的意思。

    总之,天坛要祭的“天”就是这么个主宰,而不是历代帝王们所宣传的那个一国一家一姓之“天”。

    2.天坛的“圆”

    这个明、清两朝皇帝祭天之地,总面积为273公顷,比故宫还大些,有两重垣墙,形成内外坛,主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。

    圜丘主要就是每年冬至在台上举行“祀天大典”,俗称祭天台。建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆,象征天圆地方。圜丘坛在南,祈谷坛在北,二坛同在一条南北轴线上,中间有墙相隔。

    圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等。

    皇穹宇位于圜丘坛以北,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所,存放着祭祀神牌。始建于1530年,初名泰神殿,后改称皇穹宇,为重檐圆攒尖顶建筑。

    祈年殿则是以圆形、以蓝色象征天。中国古代帝王专用的礼制建筑称作“明堂”,就是这样处处“象天法地”,也就是处处都依据着易经的原理来修建。可是,像这种处处象天法地式的“明堂”建筑也就仅剩下这个祈年殿了,所以说它是中国古文化的载体是有道理的。

    总之,走进天坛的这些主体建筑,处处都感觉很“圆”。

    世界遗产委员会对天坛的评价是:北京天坛建于公元15世纪上半叶,坐落在皇家园林当中,四周古松环抱,是保存完好的坛庙建筑群,无论在整体布局还是单一建筑上,都反映出天地之间的关系,而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时,这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。

    3.天坛的“数”

    天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭祀礼仪和祭祀乐舞等,无不是依据周易的阴阳,以及后来的五行等学说,成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。

    还说那个圜丘吧,它的尺度和构件的数量集中并反复使用了“九”这个数字,以象征“天”和强调与“天”的联系。天与乾是一个意思,乾卦中的六爻,从最下的初爻到五爻都是好的,卦象上都是龙,但这些龙处境却不一样,就是说在不同的阶段,这些龙有不同的表现,不可以只有一种方法。到第五个阶段,飞龙在天,龙在天空自己的舞台了,这就是最好了,所以就特地被用来喻帝王。皇帝占了这一“九五之尊”,再往上则是“亢龙有悔”了,就可能要往不好的趋势走了。总之,“九”这个阳数之极的数就是这些内涵。
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