第三章哲学思想

李觏是中国十一世纪著名的唯物主义哲学家和进步的思想家。他的唯物主义思想主要表现在他的《易论》中。在《易论》中，他把《易》从神学的迷雾中和唯心主义的藩篱中解放出来，并给以唯物主义的解释和无神论的阐发。他一再申明，他所著的"《易论》十三篇"，是"援辅嗣之注以解义"，并"辨辅嗣之失"，即根据王弼的《周易注》来解释《周易》，从而进一步引申和发挥自己的哲学思想。其目的是为了"急乎天下国家之用"和使"人事修而王道明"。为此，李觏对当时流行的刘牧的《易数钩隐图》大加删定，指斥这种学说是一种"释人事而责天道"，"假于鬼神时日卜篮以疑众"的荒诞之论。

因此，李觏极力驳斥这种神学迷信的虚妄之言，认为必须予以禁止、废除，不得使其流传泛滥，祸国殃民。为了正本清源，阐扬《周易》的精义，李觏著《易论》十三篇，旨在注重人事。同时，论证了他的唯物主义哲学思想，以此把《周易》从其他人的注解的神学天国中，拉回到现实的人间世界。我们在本章中，根据李觏的《易论》等著作，主要分析论述他的哲学思想，从中透视其哲学思想的真实价值。

第三章 哲学思想

第三章哲学思想