三、力学壮游

    虽然赴任之前对仕宦艰难稍有思想准备，但毕竟是初历宦海，而"宁知乖圆方，举足辄伤趾。"②不免产生有志难酬的愤感，进而悲愁苦闷，其时所作的《梁甫吟送郑希道入京》，流露出了这样的心境："今日驱车上梁甫，回头却忆平原路，梁甫吟，愁我心。"刘基自幼即受到儒道思想的沐染，儒家积极入世、兼济天下的思想驱使着他沿着科举的道路步步迈进。当以进士而入官时，期期为搏霄鸿鹄，不畏雾晦海激，强烈的济世之志成为他秉公执① ［明］谈迁：《国榷》卷一引朱国桢语。古籍出版社1958 年版。

    ① 《送葛元哲归江西》，《文集》卷十一。

    ② 《送孔世川赴江西儒学提举》，《文集》卷十三。

    ③ 《文集》卷十一。

    ④ 李爟曾有诗曰："泪如霜后叶，摵摵下庭柯。"（见刘基《临江仙》，《文集》卷十八）。⑤ 《临江仙》，《文集》卷十八。

    ① 黄伯生：《行状》。

    ② 《北上感怀》，《文集》卷十三。

    法、施展才华的主要精神支柱，但是，在经受了秉公办案而受诬构，谠直不阿而与幕官不合之后，深深感受到在贪浊的官场欲求抱节守志并不容易，因此，开始了第一次弃官归里，隐居力学、壮游山水的经历。

    归里之时，曾绕道武夷山一游。摆脱了繁剧公务的羁绊，既轻松自适，又苦闷惆怅。出游之初，矛盾的心境表现得尤为显著。又是一个八月高秋，寒花蔓蓠、枫林乌柏，尽情饱览，"我行固无期，况乃尘事毕。"③神情清谧闲适，但回想起江西五稔官宦经历，感慨良多："平生历道路，艰险颇曾受。"①但并未消沉自弃："未能外形骸，岂敢轻衰朽。"②而是追寻着宋代理学家的踪迹，从儒家先哲那里寻求精神支柱：于武夷山中，缅怀紫阳子的学问风采；于鹅湖之上，追慕昔贤的论道情形。但敌人已去，只留下木然金缘，袅袅香雾，寂寞空林，不免思绪绵绵。游览武夷之后，美丽的山川景色逐渐排遣了胸中的忧烦，心境逐渐与清川溪流、嘉树幽林混合交融，"仙山在咫只，早晚期登临。"③道家境界，成了刘基初尝人生烦恼之后，得到片刻宁静的一隅。

    入仕之前，习举业期间刘基就受到了儒家政治思想的系统教育，但这主要是一幅按儒家思想勾勒出的理想图画，严峻的现实远比刘基想象的更为复杂，因此，他又开始了为期三年的青灯伴读的生活，祈求从书本中进一步寻求解决现实的社会、人生答案。

    除居家力学之外，其间还有一次壮游经历。

    远游之初，心情悠然自适："澄心以逍遥，坻流任行止。"④沿途即景赋诗，留下了大量描绘自然风物的优秀篇什。后北上海宁、苏州、金陵，在姑苏城中，回溯吴王夫差时，满城柳色青青、萦烟袅娜